Aufbau einer geschwisterlichen Kirche https://wir-sind-kirche.at/ de 10 Jahre Diözesansynode – Kein Grund zu feiern https://wir-sind-kirche.at/artikel/10-jahre-dioezesansynode-kein-grund-zu-feiern <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--artikel.html.twig x field--node--title.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--title.html.twig * field--string.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">10 Jahre Diözesansynode – Kein Grund zu feiern</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--uid--artikel.html.twig x field--node--uid.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--uid.html.twig * 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field--name-field-untertitel field--type-string field--label-hidden field__item">Stellungnahme von Robert Hochgruber und Georg Oberrauch anlässlich der diözesanen Feier 10 Jahre Diözesansynode in Brixen am 30.11.2023</div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/form/container.html.twig' --> <div class="views-element-container"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'eva_display_entity_view' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * eva-display-entity-view--hauptbilder--entity-view-1.html.twig * eva-display-entity-view--entity-view-1.html.twig * eva-display-entity-view--hauptbilder--entity-view.html.twig * eva-display-entity-view--entity-view.html.twig * eva-display-entity-view--hauptbilder.html.twig x eva-display-entity-view.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 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Sie hätte ein Aufbruch werden sollen. Es folgte schon während der Treffen die Enttäuschung. Die Krise der Kirche ist größer, der Niedergang nicht aufgehalten worden. Seit der Synode wurden nur wenige kurz- oder mittelfristige Lösungen umgesetzt. Eine umfassende Seelsorge ist derzeit nicht mehr möglich, obwohl es der Hauptauftrag der Kirche wäre. Statt einer Feier zu 10 Jahre Diözesansynode wäre ein schonungsloser Nachdenkprozess nötig sowie die Bereitschaft, konkrete Konsequenzen daraus zu ziehen und umzusetzen. Da die Diözesanleitung nicht dazu bereit zu sein scheint, werden wir als ehemalige Synodalen nicht an der Feier in Brixen teilnehmen.</b></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-text-ohne-bilder--artikel.html.twig * field--node--field-text-ohne-bilder.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--field-text-ohne-bilder.html.twig x field--text-long.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> <div class="clearfix text-formatted field field--name-field-text-ohne-bilder field--type-text-long field--label-hidden field__item"><p>Der Priestermangel nimmt inzwischen immer größere Ausmaße an. Die wenigen meist älteren Priester (Durchschnittsalter um 75 Jahre) sind mit der großen Anzahl der zu betreuenden Pfarreien überfordert, können fast nur mehr Sakramente spenden, wie die Eucharistiefeier an Sonntagen. Laien müssen sehr viele Tätigkeiten ehrenamtlich übernehmen. Sie sind auch meist überfordert und müde, da es oft nur mehr darum geht, Traditionen aufrecht zu erhalten, die Krise zu verwalten und die priesterzentrierte Struktur ja nicht anzutasten. Das Ansehen und die Glaubwürdigkeit der kath. Kirche haben allgemein sowie durch die mangelnde Aufarbeitung der Verbrechen des sexuellen Missbrauchs stark gelitten, in der Diözese wie weltweit. Priesteramtskandidaten aus anderen Ländern oder der Versuch, einen konservativen Orden auf Säben anzusiedeln stellen keine zukunftsweisende Perspektive dar.</p> <p> </p> <p>Die Diözesansynode hat die absolutistische Struktur der Kirche deutlich gemacht. Zweimal legte Bischof Ivo Muser sein Veto gegen Mehrheitsentscheidungen der Versammlung ein. Themen wie die Freistellung des Zölibates für Priester, Laienpredigt, Priesterweihe für Frauen wurden unseres Wissens nicht in würdiger Form an die Kirchenleitung in Rom weitergeleitet, obwohl sie meist eine 2/3 Mehrheit gefunden hatten. Der Beschluss zur verstärkten Anstellung von haupt- oder nebenamtlichen Pastoralassistentinnen und -assistenten durch die Diözese wurde mit der Ausrede von mangelnden Finanzen nicht umgesetzt. Er hätte eine Entlastung für Pfarrer wie auch für engagierte kompetente Gläubige (Laien) dargestellt. Umgesetzt wurde der Beschluss zur Firmung ab 18 Jahren, nunmehr herabgestuft auf 16 Jahre. Dabei wurde allerdings die Bereitschaft der Südt. Kath. Jugend (SKJ) sich engagiert einzubringen nicht als Chance genutzt.</p> <p> </p> <p>Die Kirchengemeinschaft hat viele positive Chancen die leicht genutzt werden können. Hier 6 Vorschläge von den vielen, die durch ein Umdenken genutzt werden könnten:</p> <p> </p> <p>1. Die Frohbotschaft Jesus soll im Mittelpunkt aller Entscheidungen stehen und nicht klerikale Machtinteressen des derzeitigen Systems Kirche.<br /> 2. Die Gleichberechtigung der Frau soll konsequent in den Gremien und Ämtern der Diözese umgesetzt werden.<br /> 3. Die Kirche soll wieder viel näher zu den suchenden Menschen und die Botschaft Jesu in neuer Sprache und neuen Formen so vermitteln, dass sie von den Menschen als Lebenshilfe auf dem Weg zu einem glücklichen Leben erfahrbar wird.<br /> 4. Den engagierten kompetenten Gläubigen ist mehr Vertrauen zu schenken und klare Entscheidungsbefugnisse zu übertragen.<br /> 5. In der Liturgie soll eine verständliche und lebensnahe Sprache benutzt werden.<br /> 6. Wir empfehlen dem Bischof die Entscheidung zu treffen, dass 95% der von ihm bereits freigegebenen Synodenbeschlüsse in den kommenden 4 Jahren umgesetzt werden müssen. Dazu wird für jeden Synodenbeschluss die Verantwortung entweder an einzelne Verbände oder an jeweils mindestens 3 kompetente Personen übertragen. Für die Aufbringung der dazu nötigen finanziellen Mittel entschließt sich die Kirchenleitung einen Teil der großen Waldbesitztümer zu verkaufen.</p> <p> </p> <p>Wir bleiben überzeugt, dass das Evangelium gerade für die heutige Zeit wichtige und lebensfördernde Botschaften enthält, das Christentum einen spirituellen Schatz beherbergt und die Kirche als Institution sinnvoll ist, vorausgesetzt sie dient dem Menschen.</p> <p> </p> <p>Robert Hochgruber, Tschötsch und Georg Oberrauch, Bozen 30. November 2023</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> Fri, 01 Dec 2023 09:53:39 +0000 mprinz 2214 at https://wir-sind-kirche.at Auf dem Weg zu einer synodalen Theologie https://wir-sind-kirche.at/artikel/auf-dem-weg-zu-einer-synodalen-theologie <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--artikel.html.twig x field--node--title.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--title.html.twig * field--string.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">Auf dem Weg zu einer synodalen Theologie</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * 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(1) Solcherart „zwischen allen Stühlen“ eröffnet der Synodale Prozess für die Theologie die Möglichkeit, zur (selbst)kritischen Erneuerung der Kirche, der Universität, der Gesellschaft und nicht zuletzt ihrer selbst beizutragen.</p> <p>Diesen Eindruck gewann ich bei der internationalen Konferenz „Theologie antwortet auf die Herausforderung der Synodalität“ vom 27. – 29. April 2023 an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom. Zwar wurden auch dort die Konflikte rund um den Synodalen Weg der deutschen Kirche sichtbar, aber viele theologische Disziplinen im deutschsprachigen Raum praktizieren bereits, was die Referent/innen von einer synodalen Theologie erwarteten. Zugleich scheint dies in der Weltkirche relativ unsichtbar oder schwer nachvollziehbar zu sein. Dies möchte ich an ein paar Schlaglichtern der Konferenz exemplarisch verdeutlichen:</p> <p> </p> <h4>THEOLOGIE ALS AKTEURIN IM SYNODALEN PROZESS</h4> <p>„Die Art, wie Theologie betrieben und gelehrt wird, ist von großer Wichtigkeit für Synodalität“, betonte Kurienkardinal Mario Grech. Theologische Forschung und Lehre spielen eine zentrale Rolle bei der „Formatierung“ einer synodalen Mentalität und Praxis. Dazu bedarf es einer Theologie, die dialogisch und kollaborativ forscht und lehrt, bei menschlichen Erfahrungen ansetzt und sich selbst als Lernende versteht. Neben dafür erforderlichen Methoden verlangt dies außerdem nach der Einbettung in das kirchliche und gesellschaftliche Leben und der Bereitschaft zum Zuhören als konstitutiv synodalem Stil.</p> <p>Auf diese Weise sollen die theologischen Disziplinen dazu beitragen, dass die Kirche ihre Sendung im 21. Jahrhundert identifizieren kann. Indem Theolog/innen hierzulande mit Wissenschaftler/innen aus der Philosophie, der Geschichts-, Kultur-, Literatur-, Bildungs- und Sozialwissenschaften etc. kooperieren, verwirklichen sie dieses Anliegen. So ist z.B. in den praktisch-theologisch orientierten Fächern die Rezeption menschlicher Erfahrungen oder partizipativer hochschuldidaktischer Expertise „State of the Art“.</p> <p>Offenkundig wird aber von einem traditionell orientierten Theologieverständnis zu wenig bedacht, dass sich eine solcherart lernende Theologie auch selbst verändert und zu Ergebnissen führen kann, die in Spannung zum Lehramt geraten. Zugleich lassen die Anforderungen im „akademischen Kapitalismus“ (Rainer Bucher) nicht nur wenig Zeit für eine Einbettung in das kirchliche und gesellschaftliche Leben, sondern fördern mit ihrem Anspruch auf Selbstprofilierung nicht unbedingt die Entwicklung zuhörender Wissenschaftler/innen. Kooperation wird oft nur als Vorteil im Konkurrenzkampf wahrgenommen; der Wissenschaftsbetrieb fördert eine selbstreferentielle akademische Isolation. Für das Ernstgenommen-Werden im säkularen Wissenschaftsbetrieb ist überdies eine allzu große Nähe zur Kirche aufgrund ihrer Skandale eher hinderlich.</p> <p> </p> <h4>INTER- UND TRANSDISZIPLINARITÄT</h4> <p>Eine synodale Theologie arbeitet inter- und transdisziplinär. Damit ist die Kooperation zwischen den theologischen Disziplinen wie auch mit anderen wissenschaftlichen Disziplinen und nicht akademischen Partner/innen gemeint. Viele Theolog/innen im deutschsprachigen Raum sind bereits über nationale und internationale Forschungsförderungsprogramme in solchen inter- und transdisziplinären Forschungsprojekten, -zentren oder „Exzellenzclustern“ engagiert. Sie realisieren damit, was auch „Veritatis Gaudium“<span style="font-size: 12.5px;"> (2)</span> wünscht: „die Schaffung neuer qualifizierter Forschungszentren (…) in denen Wissenschaftler mit unterschiedlichem religiösen Hintergrund und aus verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen mit verantwortungsvoller Freiheit und gegenseitiger Transparenz interagieren können.“</p> <p>Dabei entwickeln sie jene „intellektuellen Instrumente“, „die sich als Paradigmen eines Handelns und Denkens erweisen, die für die Verkündigung in einer Welt, die von einem ethisch-religiösen Pluralismus geprägt ist, nützlich sind“<span style="font-size: 12.5px;"> (3) </span>und verwirklichen „Systeme der Darstellung der christlichen Religion“<span style="font-size: 12.5px;"> (4) </span>im eigenen gesellschaftlichen Kontext. Letztere werden allerdings, wenn sie aus dem deutschsprachigen Raum kommen, in der Weltkirche und in Rom mitunter kaum oder mit Skepsis wahrgenommen – wie auch hierzulande die strukturellen und finanziellen Rahmenbedingungen weltweiter Theologien zu wenig berücksichtigt werden. Freilich, so manche/r Kolleg/in forscht nach wie vor allein in der Gelehrtenkammer, lehrt wenig synodal, und mit Blick auf Transdisziplinarität ist noch Luft nach oben.</p> <p> </p> <h4>KONVERSION</h4> <p>Ein wesentliches Motiv des Synodalen Prozesses ist die Konversion – auch die der Theologie. Christoph Theobald SJ nannte in diesem Zusammenhang einige Versuchungen für die Theologie: die hoch spezialisierten Fächer, die die Einheit der Theologie und Synodalität als Gemeinschaftsprojekt bedrohen; das herrschende Wissenschaftsverständnis, das die kollaborative Einbettung in das kirchliche Leben hemmt; sowie die „Kollegen-Theologie“, d.h. die Versuchung, die eigene Forschung vor allem mit Blick auf den Erfolg bei der Kollegenschaft zu betreiben.</p> <p>Diese Probleme haben strukturelle Ursachen, d.h. sie sind Folge der Erwartungen an staatlichen Universitäten. Sie liegen aber auch an der oft unhinterfragten Identifikation mit universitären Vorgaben. Theobald sprach daher von mehrfachen Konversionen. So solle sich der/die Theolog/in der eigenen Taufberufung und insbesondere der prophetischen Gabe erinnern. Weiters sei die Rolle des Intellektuellen in der Kirche zu klären. Eine „Dezentrierung“ der Theologie sei ebenso notwendig wie auch die Entwicklung eines „stereophonen Hörens“ – auf den Geist Gottes wie auch auf die Anderen, insbesondere die Armen und Bedrängten.</p> <p>Michael Seewald betonte, dass spirituelle, moralische und intellektuelle Konversion untrennbar zusammengehören. Dies ist nicht nur eine Aufforderung an viele charismatische Bewegte, die sich der theologischen Reflexion gerne entziehen; es ist auch Anlass für die hiesige Theologie, sich mit der Rolle der im Wissenschaftsbetrieb oft unsichtbaren Spiritualität selbstkritisch auseinanderzusetzen.</p> <p> </p> <h4>AUFKLÄRUNG</h4> <p>Die spezifische Aufgabe der theologischen Fächer wurde mehrfach mit dem Begriff der „Aufklärung“ beschrieben. Gewünscht wurden u.a. die Begleitung des kirchlichen Lebens, die Förderung und Begleitung des Ausdrucks des sensus fidelium sowie eine Entwicklung einer Theologie der Synodalität bzw. einer Theologie, die aus dem Synodalen Prozess erwächst. Dies ermutigt Theolog/innen, sich aktiv in den Synodalen Prozess einzubringen und nicht „professoral“ darauf zu warten, bis man vom Bischof eingeladen wird.</p> <p>Zugleich habe ich mich gefragt, woher dann der für mich teils irrationale, weil hochemotionale Widerstand rührt, wenn bundesdeutsche Theolog/innen dies auch tun. Liegt dies am Widerstand gegen den soziokulturellen Habitus des „deutschen Professors“ – oder daran, dass viele deutsche Theolog/innen radikal die Finger auf schmerzhafte Wunden legen und daraus theologische und strukturelle Konsequenzen ziehen?</p> <p>So war die Kritik von Markus Graulich am Synodalen Weg zwar vor allem formal-kirchenrechtlicher Natur, aber auch die theologischen und historischen Argumente von Margit Eckholt, die die Genese und die Art des Synodalen Weges als spezifisch inkulturierte Form von Synodalität verständlich zu machen versuchten, wurden von ihm abgeschmettert.</p> <p> </p> <h4>GLOBALER HORIZONT</h4> <p>Herausfordernd waren auch die Diversität und Ungleichzeitigkeit des weltweiten Synodalen Prozesses. Bei allen Gemeinsamkeiten – wie z.B. die Förderung der Teilhabe von Laien und Frauen – sind die Anliegen, Probleme und Erfahrungen mit Synodalität weltweit sehr verschieden.</p> <p>Während die lateinamerikanische Kirche seit Medellín 1968 sehr synodenerfahren ist, stand in Asien die Vertiefung einer synodalen Spiritualität ganz im Zeichen „synodaler Harmonie“, zu der auch die Einbeziehung der Armen als Geschwister gehört. In Afrika wiederum spielen Armut, Klimakrise, Minderheitenschutz und Postkolonialismus eine wichtige Rolle.</p> <p>Viele Kolleg/innen im deutschsprachigen Raum stehen mit diesen Theologien des globalen Südens schon lange in Austausch. Von ihnen zu lernen, könnte dazu beitragen, dass die hiesigen Theologien nicht primär mit innerkirchlichen Themen beschäftigt sind und ihre globale Verantwortung in einer krisenhaften Welt besser wahrnehmen. Dies würde auch die Wertschätzung der deutschsprachigen Theologie(n) in der Weltkirche und in Rom stärken – und vielleicht auch an den Universitäten.</p> <p> </p> <h4>CONCLUSIO</h4> <p>Ich bin aus Rom gestärkt zurückgekehrt: Theologie(n), die sich auf den Weg der Synodalität machen, sind auf einem guten Weg. Es lohnt sich, den Ort „zwischen allen Stühlen“ als Chance zu begreifen.</p> <p>Freilich gibt es auch Gegenwind: Für so manchen Bischof wie auch Gläubige/n ist Synodalität etwas Neues. Deren Verankerung in der Tradition muss oft erst belegt werden und ein Kultur- und Mentalitätswechsel ist notwendig, auch hierzulande in der Wissenschaft – wenngleich mit anderen Herausforderungen als weltweit. Aber eine Theologie, die sich auf den Synodalen Prozess einlässt und sich in Kirche und Universität mit ihren Erfahrungen und Erkenntnissen offensiv einbringt – zuhörend, dialogisch und auf Augenhöhe – kann ihre prophetische Rolle in Kirche und Universität einnehmen. Dass Prophet/innen nicht immer von allen geliebt werden, sollte man dabei nicht vergessen.</p> <p><span style="color:#ffffff;">x</span></p> <p>(1): Vgl. Hunze, Guido: „Keiner fragt – Theologen antworten“, in: Limina. Grazer Theologische Perspektiven. Ausgabe 2023, 6:3: „Theologie(n) der Zukunft. Zwischen kirchlichen Vorgaben, gesellschaftlichen Erwartungen und universitären Rahmenbedingungen“, 18–45.</p> <p>(2): Papst Franziskus: Apostolische Konstitution Veritatis Gaudium über die kirchlichen Universitäten und Fakultäten. Vatikan 2017. Nr. 5.</p> <p>(3): Ebd.</p> <p>(4): Ebd. </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> Tue, 23 May 2023 15:16:46 +0000 mprinz 2168 at https://wir-sind-kirche.at Gemeinde zwischen Macht und Geschwisterlichkeit https://wir-sind-kirche.at/aktionen/gemeinde-zwischen-macht-und-geschwisterlichkeit <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--artikel.html.twig x field--node--title.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--title.html.twig * field--string.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">Gemeinde zwischen Macht und Geschwisterlichkeit</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME 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style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b><span lang="DE-AT" style="font-size:16.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%">HERZLICHE EINLADUNG ZUR KIRCHENVOLKS-KONFERENZ 2022</span></span></b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b><span lang="DE-AT" style="font-size:13.5pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;"><span style="color:black">Samstag, 8. Oktober 2022 ab 9:00 </span></span></span></b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b><span lang="DE-AT" style="font-size:13.5pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;"><span style="color:black">Vivaldi Saal des ÖJAB Hauses Johannesgasse 8, 1010 Wien</span></span></span></b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>Eine wirkliche Kirchenreform ist nicht möglich…</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;">ohne Grundrechte für alle in der Kirche, </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;">ohne eine Beteiligung aller an den Entscheidungen, </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;">ohne Kontrolle derer, denen (Voll-)Macht übertragen ist, </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;">ohne Gewaltenteilung, also die Trennung zwischen Gerichtsbarkeit, Regierung und Vertretung des Volkes wie in demokratischen Gesellschaften, </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;">ohne Verpflichtung der Kirchenleitung zu Transparenz und Rechenschaft über Entscheidungen gegenüber dem Kirchenvolk,</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;">ohne alles das und einiges mehr bleiben auch Ergebnisse von „Synodalen Wegen oder Vorgängen“ auf den „good-will“ des Papstes und der Bischöfe angewiesen und unverbindlich. </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;">Es geht um nicht weniger als den Umbau der Kirche von einer absolutistischen Monarchie zu einer Kirchenordnung, die der Würde und den Rechten der Getauften und des Kirchenvolkes gerecht wird. <b>Bis hinunter auf die Ebene der Pfarren</b>. Denn auch dort ist der Pfarrer ein „Monarch“, - wenn er sein Amt nicht freiwillig anders versteht und ausübt. Auch dort geht es um Teilhabe der ganzen Gemeinde und um <b>Kontrolle derer, denen Verantwortung übertragen ist</b> – also etwa auch des Pfarrgemeinderates -, durch die Gemeinde. </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;">Anstatt auf eine neue Grundrechteordnung für die Gesamtkirche zu warten, könnten die Pfarren mit vorangehen, indem sie ihr Leben und Wirken auf die Basis der Grundrechte stellen. Angefangen mit dem freiwilligen Verzicht des Pfarrers auf sein absolutes Vetorecht. Angefangen mit dem Umschreiben der Pfarrgemeinderats-Statuten…</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>Gemeinde zwischen Macht und Geschwisterlichkeit heißt: Geschwisterlichkeit nicht nur als Zusammengehörigkeitsgefühl, sondern als Gemeinschaft auf der Basis von Grundrechten. </b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-text-ohne-bilder--artikel.html.twig * field--node--field-text-ohne-bilder.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--field-text-ohne-bilder.html.twig x field--text-long.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> <div class="clearfix text-formatted field field--name-field-text-ohne-bilder field--type-text-long field--label-hidden field__item"><p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>PROGRAMM:</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>9 Uhr Eintreffen und Begrüßung</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>9,30 Morgenandacht zum Thema „Gerechtigkeit“</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>10,00 Wolfgang Olechowski: „Warum die Katholische Kirche eine Verfassung braucht“</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b> Rückfragen und kurze Pause</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>11,00 Helmut Schüller: Grundrechte für alle in der Pfarrgemeinde</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b> Rückfragen</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>12,00 Mittagspause (Die „Priester ohne Amt“ haben wieder versprochen, uns einen Imbiss zur </b></span></span></span></p> <p style="text-indent:35.4pt; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>Verfügung zu stellen. Vielen Dank dafür!)</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>13,30 Arbeitskreise zu den Themen Konfliktlösung, Aufgabenteilung, Rechenschaftspflicht, </b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b> Mitsprache und Mitentscheidung, Finanzierung</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b> </b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>15,00 Plenum: Berichte aus den Arbeitskreisen: Welche konkreten Schritte für die Zukunft </b></span></span></span></p> <p style="text-indent:35.4pt; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>können wir uns vorstellen/halten wir für wichtig/wollen wir in der eigenen Pfarre in die </b></span></span></span></p> <p style="text-indent:35.4pt; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>Wege leiten? Diskussion</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>16,30 gemeinsame Eucharistiefeier </b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>17,30 Ende</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"><b>Anmeldung erbeten (wegen der Vorbestellung der Brötchen für die Mittagspause): <a href="mailto:martha@heizer.at" style="color:#0563c1; text-decoration:underline">martha@heizer.at</a> oder <a href="mailto:benes@iap.tuwien.ac.at" style="color:#0563c1; text-decoration:underline">benes@iap.tuwien.ac.at</a></b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,&quot;sans-serif&quot;"></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> Mon, 12 Sep 2022 14:20:39 +0000 efuchs 2097 at https://wir-sind-kirche.at KA fordert Einbeziehung der Laien https://wir-sind-kirche.at/ka-fordert-einbeziehung-der-laien <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME 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Dazu hat die Katholische Aktion Österreich (KAÖ) in einer Aussendung am Sonntag aufgerufen.</p> <p>Öffnen wir die Türen und Tore aller kirchlicher Einrichtungen und Pfarren zum breiten Mitmachen in der Kirche auf Augenhöhe und barrierefrei“, betonte das Leitungstrio aus KAÖ-Präsident Ferdinand Kaineder und den Vizepräsidentinnen Brigitte Knell und Katharina Renner nach der jüngsten Präsidiumssitzung der kirchlichen Laienorganisation am Samstag in Salzburg.</p> <p>Man ermutige die Bischöfe, „ganz konkret das ihnen jetzt schon mögliche zu tun, um das soziale Lebewesen Kirche lebendig zu halten und neu zu verlebendigen“, so die KAÖ-Spitze. Der Blick auf schon gelungene Projekte in Österreich und andernorts zeige, dass breite bischöfliche Beauftragungen geeigneter und kompetenter Frauen und Männer „eine vielfältige Verlebendigung ermöglicht“. Dazu gebe es seit mehr als 20 Jahren Erfahrungen.</p> <h2>Chance für lebendiges sakramentales Leben</h2> <p>Die Beauftragung von Frauen und Männern zu sakramentalen Diensten sieht die Katholische Aktion demnach als besondere Chance für lebendiges sakramentales Leben. „Wer ungeschminkt auf die derzeitige pastorale Situation hinschaut, wird erkennen, dass die Engführungen auf die priesterliche Präsenz wegen zu weniger Priester, wegen Überalterung und oft mangelnder Inkulturation alleine nicht zukunftsfähig ist“, hieß es in der Erklärung.</p> <p>Das KAÖ-Präsidium, bestehend aus den ehrenamtlichen Vorsitzenden der Gliederungen und Foren und den diözesanen Vorsitzenden der Katholischen Aktion, unterstütze alle Vorstöße, die der Frage nachgehen: „Wie können wir uns verlebendigen, entfalten, entwickeln und einander begeistern?“ Dabei, so die Laienorganisation, „geht es nicht in erster Linie um die Institution Kirche, sondern um die Stärkung und Wertschätzung lebendiger Personen, Organismen, Einrichtungen, Initiativen und Netze in der Kirche und in Kooperation mit Kirche“.</p> <p>„Wer Wesentliches bewegen will, muss Menschen bewegen und involvieren“, hielten die KAÖ-Vertreter fest. Mitmachen können sei „der zentrale Aspekt der Verlebendigung“, weshalb sich die Katholische Aktion „vielfältige Vergemeinschaftungen“ als besonderen Auftrag gestellt habe. Frauen und Männer, die sich barrierefrei mit ihren Fähigkeiten und Talenten einbringen können, würden zu Trägern des gemeinsamen Auftrages. „Wenn das mit absichtsloser Wertschätzung verbunden ist, werden sich diese Personen und Gruppen zu positiven Kundschafter:innen des Lebewesens Kirche im jesuanisch-christlichen Sinne entwickeln.“</p> <h2>Themendossiers für Synodalen Prozess</h2> <p>Am Montag beginnt in Mariazell die Sommervollversammlung der Österreichischen Bischofskonferenz, die dieses Mal besonders im Zeichen des von Papst Franziskus für die Kirche weltweiten ausgerufenen Synodalen Prozesses steht. Bis Dienstagnachmittag findet in Mariazell zunächst eine „vorsynodale Beratung“ der Kirche in Österreich statt, an der gemeinsam mit den Bischöfen insgesamt rund 60 Personen aus Diözesen und weiteren kirchlichen Einrichtungen auf nationaler Ebene teilnehmen. Ziel der Versammlung ist die Erstellung eines gemeinsamen Textes, der kompakt auf rund zehn Seiten die nationalen Ergebnisse des Synodalen Prozesses bündeln soll und in der Folge in die kirchliche Weltsynode zur Synodalität einfließen wird.<br /> <br /> Auch die Katholische Aktion wird bei den Beratungen in Mariazell vertreten sein. In Salzburg stimmte das KAÖ-Präsidium laut Aussendung auch fünf von der Laienorganisation angekündigte Themendossiers zum Synodalen Prozess inhaltlich ab. Sie sollen in den nächsten Wochen der Öffentlichkeit als „Impulse und Wegmarkierungen in die Zukunft“ präsentiert werden.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> Mon, 20 Jun 2022 08:26:43 +0000 m.heizer 2072 at https://wir-sind-kirche.at Christentum braucht keine Priester https://wir-sind-kirche.at/artikel/christentum-braucht-keine-priester <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--artikel.html.twig x field--node--title.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--title.html.twig * field--string.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">Christentum braucht keine Priester</span> <!-- END OUTPUT from 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Das Neue Testament gebe das allerdings nicht her, meint der Exeget Martin Ebner. Wenn es wirkliche Reformen geben solle, müsse die "Ständegesellschaft" abgeschafft werden.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-text-ohne-bilder--artikel.html.twig * field--node--field-text-ohne-bilder.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--field-text-ohne-bilder.html.twig x field--text-long.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> <div class="clearfix text-formatted field field--name-field-text-ohne-bilder field--type-text-long field--label-hidden field__item"><p>Der emeritierte Bonner Neutestamentler <a href="https://www.katholisch.de/artikel/22454-theologen-bibel-nicht-gegen-homosexualitaet-instrumentalisieren">Martin Ebner</a> fordert eine Abschaffung der "Ständegesellschaft" in der katholischen Kirche. Das Christentum brauche keine Priester, <a href="https://www.publik-forum.de/Religion-Kirchen/jesus-wollte-keine-priester" rel="noopener noreferrer" target="_blank">sagte Ebner in einem Interview in der neuen Ausgabe der Zeitschrift "Publik Forum"</a>. Aus dem Neuen Testament ergebe sich eine klare Absage gegen die Vorstellung, "Priester könnten die Vermittlung zwischen Gott und Mensch durch die Ausführung bestimmter Riten leisten". Ein "starkes Zeichen" gegen die Lehre, dass das Priestertum direkt auf dem Willen Christi gründe, sei die Tatsache, dass der Clemensbrief aus dem Jahr 90, der dieses Konzept nennt, nicht in den Kanon der Heiligen Schrift aufgenommen worden sei. Ebner ist selbst Priester und hatte von 1998 bis 2011 den Lehrstuhl für Neutestamentliche Exegese an der Universität Münster inne. Von 2011 bis zu seiner Emeritierung 2019 lehrte er dieses Fach an der Universität Bonn.</p> <p>Das christliche Priestertum, wie es heute bestehe, sei Anfang des dritten Jahrhunderts entstanden, erklärte Ebner weiter. Damals hätten sich die Gemeinde-Ältesten in eine bewusste Analogie zu den alttestamentlichen Priestern gesetzt – mit dem Ziel, wie diese von den Gläubigen finanziert zu werden. Damit habe eine "Professionalisierung und Sakralisierung" eingesetzt. Das habe dazu geführt, dass aus Freizeitältesten und -bischöfen Vollzeitbeschäftigte wurden, "die sich 'Priester' nennen, einen eigenen Stand bilden, den Klerus, der sich von Laien absetzt". Damit habe in der Kirche eine "Zwei-Stände-Ordnung" begonnen, "die mit dem gesellschaftlichen Aufstieg des Christentums zusammenhängt".</p> <p><strong>Rennen gegen eine Mauer</strong></p> <p>Die Papiere aus dem <a href="https://www.katholisch.de/artikel/32970-was-das-priester-forum-fuer-die-ausbildung-geistlicher-vorschlaegt">Synodalforum "Priesterliche Existenz heute"</a> bleiben nach Auffassung Ebners unter dem Anspruch des Neuen Testaments. Der entscheidende Punkt bei der Reformdebatte werde nämlich umschifft: "Wenn die Abschaffung der katholischen Ständegesellschaft nicht gelingt, rennen wir immer gegen eine Mauer, wenn wir Demokratisierung einfordern." Dann blieben die Laien "Bittsteller gegenüber einem durch die Weihe privilegierten Stand". Deshalb werde "von interessierten Kreisen" versucht, aus Jesus einen Priester zu machen, "ihn zum Urbild des katholischen Priesters zu erklären". Das werde jedoch weder der Historie noch der Intention Jesu gerecht. "Jesus hat ziemlich gehässige Sachen über Priester gesagt. Denken Sie nur an den barmherzigen Samariter", so Ebner.</p> <p>Bei der Feier des "Herrenmahls" solle die Erinnerung an Jesus im Mittelpunkt stehen, "nicht die Frage nach dem Vorsitz". Zudem brauche es eine "Kultur der Berufung, die von unten ausgeht", so der Neutestamentler: "Dass man zum Beispiel auf jemanden in der Gemeinde zugeht und sagt: Du interessierst dich für philosophische und theologische Fragen, möchtest du das nicht studieren?" Oder: "Du hast ästhetisches Gespür, willst du nicht Liturgie gestalten?" Ebner betonte, dass er sich nicht als "Kultpriester" verstehe, der durch die Weihe "exklusive Befugnisse" habe oder Gott näherstünde: "Ich verstehe mich als Vermittler eines guten Lebens – in der Spur der Bibel und vor allem Jesu von Nazareth." (mal)</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> Sat, 12 Mar 2022 08:52:10 +0000 m.heizer 2052 at https://wir-sind-kirche.at DER MENSCH ODER DER SABBAT https://wir-sind-kirche.at/buchtipps/der-mensch-oder-der-sabbat <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--artikel.html.twig x field--node--title.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--title.html.twig * field--string.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">DER MENSCH ODER DER SABBAT</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--uid--artikel.html.twig x field--node--uid.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--uid.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--uid.html.twig' --> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'username' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/user/username.html.twig' --> <span lang="" about="/users/mheizer" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="">m.heizer</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/user/username.html.twig' --> </span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--uid.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--created--artikel.html.twig x field--node--created.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--created.html.twig * field--created.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--created.html.twig' --> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Mo., 28.02.2022 - 13:27</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--created.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/form/container.html.twig' --> <div class="views-element-container"></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/form/container.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-untertitel--artikel.html.twig * field--node--field-untertitel.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--field-untertitel.html.twig * field--string.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-untertitel field--type-string field--label-hidden field__item">Wohin geht die Kirche? Walter Kirchschläger</div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/form/container.html.twig' --> <div class="views-element-container"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'eva_display_entity_view' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * eva-display-entity-view--hauptbilder--entity-view-1.html.twig * eva-display-entity-view--entity-view-1.html.twig * eva-display-entity-view--hauptbilder--entity-view.html.twig * eva-display-entity-view--entity-view.html.twig * eva-display-entity-view--hauptbilder.html.twig x eva-display-entity-view.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/eva/templates/eva-display-entity-view.html.twig' --> <div class="view view-eva view-hauptbilder view-id-hauptbilder view-display-id-entity_view_1 js-view-dom-id-099ff3c01a976e6fdd7f576a3eae927ed3096ecd4b84c5a09edb516aa39e4162"> <!-- THEME 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'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><p>Darum geht es tatsächlich: Mensch oder Sabbat, und in der Folge um den Weg der Kirche im Heute und im Morgen. Jesus von Nazaret hat sich in dieser Frage klar positioniert. Die Kirche muss nachziehen, nicht mittels kleinerer Umjustierungen, sondern durch einen Ruck, der durch ihr theologisches Denken, ihre Verkündigung und durch ihre Praxis geht. (Walter Kirchschläger)</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-text-ohne-bilder--artikel.html.twig * field--node--field-text-ohne-bilder.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--field-text-ohne-bilder.html.twig x field--text-long.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> <div class="clearfix text-formatted field field--name-field-text-ohne-bilder field--type-text-long field--label-hidden field__item"><p>Kirche ist in ihrem Leben und in ihrer Verkündigung dem Wirken Jesu von Nazaret verpflichtet. In seinem Wort und seinem Handeln steht die Zuwendung zum Menschen an erster Stelle. Daraus ergeben sich bibeltheologische Strukturveränderungen in der Kirche. Die anhand des biblischen Textes aufgezeigte Alternative zum aktuellen Problemstand kann weder bei Seite geschoben noch modifiziert werden. Da sie uns in unzähligen (Kirchen-) Situationen begegnet, ist sie ernst zu nehmen, zu beantworten, zu lösen. Ein Mittelding gibt es nicht. Ein längst fälliger Paradigmenwechsel ist unaufschiebbar.</p> <p>Walter Kirchschläger war 1982 bis 2012 Professor für Bibelwissenschaft der Universität Luzern. Er arbeitet zu Sakramentalität und Strukturrefom der Kirche.</p> <p>LIT Verlag, Zürich. Theologische Plädoyers, Bd 15, 2022, 113 S</p> <p>ISBN 978-3-643-80328-3 (br.)</p> <p> 98-3-643-85328-8 (PDF)</p> <p> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> Mon, 28 Feb 2022 12:27:44 +0000 m.heizer 2040 at https://wir-sind-kirche.at Frankfurter Erklärung: Für eine synodale Kirche https://wir-sind-kirche.at/aktionen/frankfurter-erklaerung-fuer-eine-synodale-kirche <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--artikel.html.twig x field--node--title.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--title.html.twig * field--string.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">Frankfurter Erklärung: Für eine synodale Kirche</span> <!-- END OUTPUT from 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href="https://www.change.org/p/kirchliche-verantwortungstr%C3%A4ger-frankfurter-erkl%C3%A4rung-f%C3%BCr-eine-synodale-kirche-dde0c61a-f446-41c1-ab40-f3519b8cefc1?utm_content=cl_sharecopy_32325244_de-DE%3A2&amp;recruiter=1252621775&amp;utm_source=share_petition&amp;utm_medium=copylink&amp;utm_campaign=share_petition">https://www.change.org/p/kirchliche-verantwortungstr%C3%A4ger-frankfurt…</a></p> <p> </p> <p> </p> <p>Als Mitglieder der katholischen Kirche erkennen wir den Synodalen Weg in Deutschland und weit über seine Grenzen hinaus als einen Kairos: als einen Moment der Entscheidung für unsere Kirche, vor die uns Gott stellt.</p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-text-ohne-bilder--artikel.html.twig * field--node--field-text-ohne-bilder.html.twig * field--node--artikel.html.twig * 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setzen uns für Geschlechtergerechtigkeit in der Kirche ein und verwirklichen sie konsequent.</p> <p>Wir widersetzen uns jeder Diskriminierung in der Kirche und geben allen Menschen in ihrer Vielfalt und Einzigartigkeit Raum.</p> <p>Wir leben eine Kirche, in der wir mit unseren Ämtern und Charismen gemeinsam beraten und entscheiden.</p> <p>Wir verabschieden nicht nur Dokumente, sondern setzen sie in konkretes Handeln um: in unseren Bistümern und Gemeinden, in Schulen und caritativen Einrichtungen – an allen Orten kirchlichen Lebens.</p> <p>Wir lassen uns an dieser Selbstverpflichtung messen.</p> <p>Wir bleiben einander im Gebet verbunden und ziehen daraus die Kraft, dem Geist Gottes zu folgen, der lebendig macht.</p> <p> </p> <p><strong><em>Initiatorinnen und Initiatoren:</em></strong></p> <p><em>Thomas Antkowiak <br /> Johanna Beck<br /> Pfr. Dr. Johannes zu Eltz<br /> Sr. Dr. Katharina Ganz<br /> Esther Göbel<br /> Mechthild Heil MdB<br /> Prof. Dr. Gregor Maria Hoff<br /> Gabriele Klingberg<br /> Viola Kohlberger <br /> Prof. Dr. Julia Knop<br /> Johannes Norpoth<br /> Pfr. Dr. Werner Otto<br /> Weihbischof Jörg Michael Peters<br /> Gregor Podschun<br /> Marcus Schuck<br /> Kerstin Stegemann<br /> Prof. Dr. Tine Stein</em></p> <p><strong><em>Der Erklärung schließen sich an:</em></strong></p> <p><em>Dr. Irme Stetter-Karp</em><br /> <em>Bischof Dr. Georg Bätzing</em><br /> <em>Bischof Dr. Franz-Josef Bode</em><br /> <em>Prof. Dr. Thomas Söding</em><br /> <em>Birgit Mock</em><br /> <em>Prof. Dr. Claudia Nothelle</em><br /> <em>Wolfgang Klose</em><br /> <em>Marc Frings<br /> Dr. Beate Gilles</em></p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> Thu, 10 Feb 2022 17:15:29 +0000 m.heizer 2032 at https://wir-sind-kirche.at 25 Jahre Kirchenvolks-Begehren – langer Atem weiter gefragt https://wir-sind-kirche.at/artikel/25-jahre-kirchenvolks-begehren-langer-atem-weiter-gefragt <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--artikel.html.twig x 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style="letter-spacing:-.05pt">langer</span> Atem<span style="letter-spacing:-.2pt"> weiter </span><span style="letter-spacing:-.05pt">gefragt</span></b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b>von Martha Heizer und Christian Weisner</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><i>„Das Beginnen wird nicht belohnt, einzig und allein das Durchhalten.“ </i><br /> Katharina von Siena (1347-1380)</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b><span style="letter-spacing:-.05pt">Das im Jahr 1995 in Österreich gestartete Kirchenvolks-Begehren hat sich – </span>anders als viele andere <span style="letter-spacing:-.05pt">Unterschriftensammlungen – zu einer weltweiten innerkirchlichen Reformbewegung entwickelt. Die damals noch abgelehnten Forderungen werden mittlerweile von vielen auch in der Kirchenleitung mitgetragen und stehen auf der Agenda des Synodalen Weges in Deutschland. Martha Heizer (Österreich) und Christian Weisner (Deutschland) beschreiben den Transformationsprozess der vergangenen 25 Jahre aus der Innensicht.</span></b></span></span></span></p> <p> </p> <p> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-text-ohne-bilder--artikel.html.twig * field--node--field-text-ohne-bilder.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--field-text-ohne-bilder.html.twig x field--text-long.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> <div class="clearfix text-formatted field field--name-field-text-ohne-bilder field--type-text-long field--label-hidden field__item"><p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">So einen Skandal hatte es in der katholischen Weltkirche bis dahin noch nicht gegeben. Gegen den ranghöchsten Kardinal Österreichs, Hans Hermann Groër, erhob ein ehemaliger Schüler Anfang 1995 Vorwürfe sexuellen Missbrauchs, die dazu führten, dass Groer am Ende sein Amt als Erzbischof von Wien verlor. Aber auch das hatte es noch nicht gegeben: Der Skandal führte zu einem massiven Aufbegehren im Kirchenvolk.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Die fünf knappen Forderungen nach Geschwisterlichkeit, Frauengerechtigkeit, Aufhebung des Zölibatszwangs, positiver Sexualmoral und nach einem Ende kirchlicher Drohbotschaften<a href="#_edn1" name="_ednref1" title="" id="_ednref1"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:11.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[1]</span></span></span></span></span></a> – formuliert als positive Antwort auf den Wiener Kirchenskandal und kontroverse Bischofsbestellungen in Österreich – gelten seitdem bei vielen als weltweiter Reformkanon für ein visionäres Kirchenbild. Das, was im Frühjahr 1995 in Innsbruck formuliert wurde, kann rückblickend durchaus als prophetisch bezeichnet werden. Denn es entspricht weithin dem, was die deutsche MHG-Missbrauchsstudie<a href="#_edn2" name="_ednref2" title="" id="_ednref2"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:11.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[2]</span></span></span></span></span></a> als Risikofaktoren sexualisierter Gewalt und ihrer Vertuschung erkannte und was jetzt beim Synodalen Weg in Deutschland thematisiert wird.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b>Vom Skandal zum Begehren</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Zehn Forderungen waren es zunächst, die der Innsbrucker Religionslehrer Thomas Plankensteiner in seinen Klassen als Antwort auf den Groër-Skandal zusammentragen ließ. Gemeinsam mit den Religionspädagoginnen Martha Heizer und Bernadette Wagnleithner wurde diese „Stimme der Jugend“ dann auf fünf Ziele und Forderungen gekürzt. Ohne Computer und Internet, ohne Handy, ohne Pressekontakte und ohne Geld baten die Drei, die auch sonst kirchlich engagiert waren, die Katholikinnen und Katholiken Österreichs um deren Unterschrift. 505.154 Unterschriften kamen in drei Wochen im Juni 1995 zusammen. Sie erlebten, was die Kirche Kairos nennt – sie hatten zur richtigen Zeit die richtige Idee und den starken Wunsch, zur Reform der Kirche beizutragen.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Als auch deutsche Zeitungen von der unerwartet hohen Zahl der Unterschriften in dem damals noch zutiefst katholischen Land berichteten, sprang der Funke nach Deutschland über. Hier waren es die <i>Initiative Kirche von unten</i> und die <i>Leserinitiative Publik-Forum</i>, vertreten durch Dieter Grohmann, Eva-Maria Kiklas und Christian Weisner, die im Herbst 1995 eine breite Debatte über Glaubens- und Kirchenfragen in Gang setzten, die auch auf dem zuvor veröffentlichten ZdK-Papier „Dialog statt Dialogverweigerung“ <a href="#_edn3" name="_ednref3" title="" id="_ednref3"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:11.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[3]</span></span></span></span></span></a> aufbauen konnte. Ohne dass es damals einen vergleichbaren Skandal wie in Österreich gab, unterschrieben in Deutschland 1.845.141 Menschen, ein ähnlich hoher Anteil wie in Österreich, die fünf Forderungen des Kirchenvolks-Begehrens. Diese waren unverändert von Österreich übernommen und nur um eine Präambel zur Ökumene ergänzt worden. Der Anregung, auf die Forderung der Frauenweihe zu verzichten, um mehr Unterschriften zu erhalten, wurde nicht gefolgt. Damals und bis jetzt ist der Versuch von Papst Johannes Paul II., mit <i>Ordinatio Sacerdotalis</i> die Nichtzulassung von Frauen zum Priesteramt als unabänderliche kirchliche Lehre festzulegen, gescheitert, ja, hat diese Debatte sogar noch beflügelt.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Der Name<i> Wir sind Kirche </i>geht auf ein Wort von Papst Pius XII., der 1946 sagte, die Laien gehörten nicht zur Kirche, sie seien Kirche<a href="#_edn4" name="_ednref4" title="" id="_ednref4"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:11.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[4]</span></span></span></span></span></a>. Die Volk-Gottes-Theologie des Zweiten Vatikanischen Konzils hat dies dann verstärkt. In dieser Tradition sehen wir uns. Gemeinsam mit Ordensleuten und Priestern geht es um eine geschwisterliche Kirche, in der die Kluft zwischen Klerus und Laien überwunden ist: Wir alle sind Kirche. Nach der dogmatischen Konzils-Konstitution LG 37 und Can. 212 § 3. haben die Gläubigen „das Recht und bisweilen sogar die Pflicht, ihre Meinung in dem, was das Wohl der Kirche angeht, den geistlichen Hirten (in angemessener Weise) mitzuteilen.“</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b>Vom KirchenVolksBegehren zur KirchenVolksBewegung </b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Die Unterschriftensammlung in Südtirol baute eine Brücke nach Italien<a href="#_edn5" name="_ednref5" title="" id="_ednref5"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:11.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[5]</span></span></span></span></span></a>. Anfang 1996 erhielten die Kirchenvolks-Begehren Österreich und Deutschland den <i>Herbert Haag Preis für Freiheit in der Kirche</i>. In Österreich formierte sich <i>Wir sind Kirche</i> als Plattform<a href="#_edn6" name="_ednref6" title="" id="_ednref6"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:11.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[6]</span></span></span></span></span></a> mit förmlicher Mitgliedschaft, in Deutschland dagegen bewusst als „Bewegung“<a href="#_edn7" name="_ednref7" title="" id="_ednref7"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:11.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[7]</span></span></span></span></span></a>, um keine aufwändigen Verwaltungsstrukturen aufbauen zu müssen und Konkurrenzen zu den bestehenden Verbänden zu vermeiden, die in vielem die Ziele unterstützten. Ende 1996 gründete sich die internationale Bewegung <i>Wir sind Kirche</i> in Rom, die sich jetzt <i>Wir sind Kirche International</i> nennt. Über den deutschsprachigen Raum hinaus mit insgesamt fast 2,5 Millionen Unterschriften hat es zwar keine weiteren großen Unterschriftensammlungen gegeben. Aber mit Mitgliedsgruppen in mehr als 20 Ländern und in der Vernetzung mit anderen Reformgruppen weltweit hat <i>Wir sind Kirche International</i> seitdem alle Synoden in Rom begleitet und bei den Konklaven 2005 als auch 2013 die Stimme des Kirchenvolks weltweit zu Gehör gebracht hat. </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Kann die Hierarchie einer weltweiten Glaubensgemeinschaft mit mehr als 1600 Jahren Herrschaftserfahrung seit der konstantinischen Wende allein mit Unterschriften und „von unten“ verändert werden? Reichen Appelle an die Kirchenleitung aus, grundlegende Veränderungsschritte einzuleiten? <span style="letter-spacing:-.05pt">Gegen</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">dieses</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">Bollwerk</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">erscheint</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">jede</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">Reformbewegung</span> erfolglos, <span style="letter-spacing:-.05pt">aber</span> das <span style="letter-spacing:-.05pt">Erste</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">Testament</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">kennt</span> ja <span style="letter-spacing:-.05pt">auch</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">die</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">Geschichte</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">von</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">David</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">und</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">Goliath. </span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Dazu braucht es den doppelten Blick: Auf die Hierarchie, um sie aufmerksam zu machen auf das, was nicht in Ordnung ist und was sie falsch macht, und auf das „Kirchenvolk“ mit der Frage, woran die Menschen durch die Kirche leiden. Schon während der Unterschriftensammlung wurde daraus der strategische Dreischritt entwickelt: Reformkräfte untereinander vernetzen, „normale“ Gemeinden und Gläubige erreichen und das Handeln der Hierarchie kritisch begleiten. Dies alles als langfristige Strategie der Bildung und Bewusstseinsveränderung in Richtung eines Kirchenbildes des Zweiten Vatikanischen Konzils. </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b>Geheimbriefe aus dem Vatikan</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Doch die Widerstände seitens der Hierarchie waren von Anfang an erheblich. In Deutschland untersagten 16 von 27 deutschen Bistümern, Unterschriften für das Kirchenvolks-Begehren zu sammeln. In seinem 1996 erschienenen Buch „Salz der Erde“ äußerte sich Joseph Ratzinger kritisch zum KirchenVolksBegehren. Als Präfekt der Glaubenskongregation versuchte er mehrfach, mit Geheimbriefen gegen die KirchenVolksBewegung zu intervenieren. 1996 hieß es in einem Geheimbrief an alle deutschsprachigen Bischöfe, „die Entwicklung dieser Gruppen weiterhin aus der Nähe zu verfolgen und eventuell auch Vorkehrungen zu treffen, damit sich die Gläubigen – und besonders die Priester – nicht aktiv daran beteiligen.“ Im Vorfeld der Ökumenischen Versammlung 1997 in Graz wies er Österreichs Bischöfe an, „dass dieser Initiative, die von der katholischen Kirche nicht als legitim anerkannt ist, weder in der Organisation noch im Verlauf der Ökumenischen Versammlung irgendein Platz eingeräumt werden darf.“ </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Erst beim „Dialog für Österreich“ im Jahr 1997 hatte Ratzinger dann „keine grundsätzlichen Einwände“ mehr gegen eine „eventuelle, genau zu umschreibende Beteiligung der Gruppe ‚Wir sind Kirche‘. ... Allerdings müsste in diesem Fall öffentlich klargemacht werden, dass damit keine offizielle kirchliche Anerkennung der Gruppe verbunden ist.“<a href="#_edn8" name="_ednref8" title="" id="_ednref8"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[8]</span></span></span></span></span></a> In der katastrophalen Lage der Kirche in Österreich sah sich der Vatikan gezwungen, der Beteiligung der KirchenVolksBewegung, mit der er früher jeglichen Dialog abgelehnt hatte, zuzustimmen. Doch ging es angesichts der Affäre Groer/Krenn und des damals bevorstehenden Papstbesuchs in Österreich vermutlich weniger um einen echten Dialog als um Abwiegelung, Besänftigung und Vertröstung. Dies zeigt auch die Tatsache, dass der „Dialog für Österreich“ sehr bald wieder abgebrochen wurde. </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b>Wagnis <i>Synodaler Weg</i> in Deutschland </b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Ähnliche Erfahrungen gab es in Deutschland. Die Anfang des Jahrtausends in den USA offenbar werdenden Missbrauchsskandale wurden in Europa noch völlig ignoriert. Nach der Aufdeckung des jahrzehntelangen Missbrauchs am Berliner Canisius-Kolleg im Januar 2010 versuchten es die Bischöfe noch alleine mit einem von ihnen kontrollierten „Dialogprozess“, der aber sehr schnell zu einem unverbindlichen „Gesprächsprozess“ in den Jahren 2011 bis 2015 herabgestuft wurde und im Sande verlief. Erst die Veröffentlichung der erschütternden Ergebnisse der von den deutschen Bischöfen in Auftrag gegebenen MHG-Studie im Herbst 2018 sowie die Proteste vor allem der Frauen bei der Bischofskonferenz im Frühjahr 2019 in Lingen führten die Bischöfe zur Einsicht, dass sie auf die Zusammenarbeit mit dem Kirchenvolk, in diesem Fall dem <i>Zentralkomitee der deutschen Katholiken</i> (ZdK) und mit externen Expertinnen und Experten angewiesen sind. </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Dass jetzt der Synodale Weg genau die „Reizthemen“ Macht, Zölibat, Sexualmoral und Frauenämter des Kirchenvolks-Begehrens, die teilweise schon seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in der Diskussion sind, in offener Debatte behandelt, sehen wir als Erfolg auch unserer Bemühungen. Inzwischen bewertet auch ein Großteil der deutschen Bischöfe unsere damaligen Forderungen anders. Doch weder beim „Gesprächsprozess“ noch beim <i>Synodalen Weg</i> ist die deutsche KirchenVolksBewegung mit einbezogen worden. </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b>Schrittmacher aber auch Stachel im Fleisch</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Seit Anfang an versteht sich <i>Wir sind Kirche</i> als Reformbewegung innerhalb der Kirche. Bei allem Verständnis für diejenigen, die es in dieser Kirche nicht mehr aushalten – allein durch Auszug lässt sich diese Kirche nicht verändern. Unsere entscheidende Aufgabe sehen wir darin, Christinnen und Christen in ihrer Selbstverantwortung zu stärken und zu ermutigen, Kirche zu sein und zu gestalten – so wie es der Name sagt. Es geht um die Befähigung, dem eigenen Gewissen furchtlos zu folgen und zu tun „was der Geist der Gemeinden sagt“ (Offb 2, 11). Unsere Spiritualität speist sich aus dem Bewusstsein, durch die Taufe in die Gemeinschaft des Volkes Gottes aufgenommen und Töchter und Söhne Gottes zu sein, denen das Wort gilt: „Gott hat euch zur Freiheit berufen“ (Gal 5,13). </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Mit viel Zustimmung von der Kirchenbasis wie auch von der wissenschaftlichen Theologie wird <i>Wir sind Kirche</i> als Schrittmacher für die Kirche gesehen. Die Zeit des blinden Gehorsams, die Zeit der Schafe ist vorbei, es wird nicht länger auf Genehmigungen von oben gewartet. Ein ungerechtes Gesetz ist kein Gesetz, es verpflichtet niemanden, sagt Augustinus. Die Zeit der „Freiheit der Christenmenschen“ (Paulus) hat begonnen. Statt vergeblicher Dialogversuche und Anrennen gegen amtskirchliche Mauern bemühen wir uns als mündiger Teil des Kirchenvolks in der Nachfolge Jesu das Richtige zu tun<a href="#_edn9" name="_ednref9" title="" id="_ednref9"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[9]</span></span></span></span></span></a>. So feiern Männer und Frauen die Eucharistie ohne Priester (nicht alle machen das öffentlich und nehmen die Exkommunikation, eine mittelalterliche, inzwischen völlig folgenlose „Beugestrafe“, in Kauf), Frauen halten Predigten, Gemeindemitglieder nehmen Priester auf, die mit ihren Frauen und Kindern leben, Homosexuelle werden von Priestern gesegnet, Seelsorgende nehmen die Krankensalbung vor, Glieder der evangelischen Kirche werden offiziell zur Eucharistie eingeladen, um nur einige Beispiele zu nennen.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Mit den fünf „Herdenbriefen“ in Österreich<a href="#_edn10" name="_ednref10" title="" id="_ednref10"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[10]</span></span></span></span></span></a>, der Schwangerschaftskonfliktberatung „Frauenwürde e.V.“<a href="#_edn11" name="_ednref11" title="" id="_ednref11"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[11]</span></span></span></span></span></a> und dem langjährigen Nottelefon für Betroffene sexualisierter Gewalt<a href="#_edn12" name="_ednref12" title="" id="_ednref12"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[12]</span></span></span></span></span></a> in Deutschland sowie mit innovativen pastoralen Angeboten von den „Sonntagsbriefen“ bis zu Pilger-Rad-Touren haben wir auch sehr konkrete Hilfe leisten können. </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Durch Stellungnahmen und Publikationen versteht sich <i>Wir sind Kirche</i> als „Stimme des Kirchenvolkes“, wird aber auch als „Stachel im Fleisch der verfassten Kirche“ wahrgenommen. „Jede große Organisation braucht eine loyale Opposition!“, ein Wort, das dem früherem Krakauer Erzbischof Karol Wojtyła zugeschrieben wird. Internationale religiöse Studien und auch die von Papst Franziskus einberufenen Synoden in Rom zeigen, dass die Reformbestrebungen in vielen Teilen der Welt in die gleiche Richtung zielen. Wir freuen uns, dass neuere Initiativen wie der <i>Eckige Tisch</i> und andere Betroffenen-Organisationen sexualisierter Gewalt, die Initiative <i>Maria 2.0</i> oder <i>Ordensfrauen für Menschenwürde</i> auf die langjährige Vorarbeit von <i>Wir sind Kirche</i> aufbauen können.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b>Wende in Rom </b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-size:12.0pt">Die Mauern des Vatikans waren lange undurchdringlich für alle unsere Bemühungen. </span>Doch den Skandal klerikaler Gewalt gegen Kinder, Jugendliche, Frauen und sogar Ordensfrauen gibt es weltweit. Die ganze römisch-katholische Weltkirche befindet sich in einer existenziellen Krise, die zwar vom Missbrauchsskandal nicht ausgelöst ist, darin aber ihren Brennpunkt findet. Der Skandal, der den Anstoß zum Kirchenvolks-Begehren gab, ist von Papst Johannes Paul II. bis zum Schluss geleugnet worden. Joseph Ratzinger, sein späterer Nachfolger, hat als Glaubenspräfekt noch im Jahr 2001 Verbrechen dieser Art unter das päpstliche Geheimnis gestellt. Der von Papst Benedikt XVI. als Glaubenspräfekt eingesetzte Kardinal Gerhard Müller leugnet bis heute die systemischen Ursachen geistlicher und sexualisierter Gewalt. Erst nach dem Rücktritt von Papst Benedikt XVI. und der Wahl von Papst Franziskus im Frühjahr 2013 verstärkten sich die Bemühungen an der Kirchenspitze. Aber dass die sexualisierte und geistliche Gewalt so weit verbreitet war und immer noch von Teilen der Machtstrukturen unserer Kirche gedeckt wird, das haben wir alle nicht geahnt. Immer noch ist es mühsam, diesen offensichtlichen Skandal anzugehen, dessen Ursachen offenzulegen und mit der Aufarbeitung zu beginnen.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Von Anfang an haben Papst Franziskus und sein Umfeld die Bedeutung des Kirchenvolkes betont. Die „Laien“, wir sprechen lieber von Kirchenvolk, seien die Protagonisten der Kirche und der Welt. Die kirchliche Hierarchie sei dazu berufen, ihnen zu dienen, und nicht, sich ihrer zu bedienen. Hier zeigt sich ein vollkommen anderes Kirchenbild als das monarchische und streng hierarchische der Tradition: ein Kirchenbild, das endlich der Communio-Theologie des Konzils entspricht. </span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Mit der entscheidenden Aussage, „dass nicht alle doktrinellen, moralischen oder pastoralen Diskussionen durch ein lehramtliches Eingreifen entschieden werden müssen“, gab Papst Franziskus der Kirche die Freiheiten des Dialogs und der Entwicklung der Lehre zurück, die seine Vorgängerpäpste über die Maßen beschnitten hatten. Papst Franziskus nimmt aber bewusst noch keine offensichtlichen Korrekturen der Dogmatik vor, was die Geduld auch mancher in den Reformbewegungen auf eine harte Probe stellt. </span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Veränderungsprozesse sind mühsam, beanspruchen Zeit, erzeugen Widerstand. Kann es den vorkonziliaren Seilschaften vor und hinter den Kulissen noch gelingen, den Reformzug wieder zu stoppen? Die Unterstützung des Kirchenvolkes in dieser Wendezeit<a href="#_edn13" name="_ednref13" title="" id="_ednref13"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[13]</span></span></span></span></span></a> hatte Papst Franziskus von Anfang an. Doch ist auch vor zu viel Papst-Euphorie zu warnen. Franziskus’ Vorbild und sein „spiritueller Leitungsstil“ alleine werden nicht ausreichen, die verkrusteten Strukturen aufzubrechen. Deshalb ist eine kritisch-loyale Begleitung der Kirchenleitung auch weiter unabdingbar. Allein kann auch ein Papst wie Franziskus die geistliche und strukturelle Erneuerung nicht schaffen. Er braucht auf seinem Reformkurs unbedingt die Unterstützung nicht nur von Reformgruppen, sondern vor allem von Bischöfen und Priestern.</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Der „Aufruf zum Ungehorsam“ der österreichischen Pfarrer-Initiative<a href="#_edn14" name="_ednref14" title="" id="_ednref14"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[14]</span></span></span></span></span></a> und deren weltweite Vernetzung<a href="#_edn15" name="_ednref15" title="" id="_ednref15"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[15]</span></span></span></span></span></a> wie auch das Memorandem „Kirche 2011: Ein notwendiger Aufbruch“<a href="#_edn16" name="_ednref16" title="" id="_ednref16"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[16]</span></span></span></span></span></a> der über 300 deutschsprachigen Theologieprofessorinnen und -professoren zeigen deutlich zeigen, dass auch immer mehr Kleriker und Fachleute Reformen fordern. Der Priestermangel und der damit einhergehende aktuelle Zusammenbruch der klassischen Gemeindepastoral kommen dieser Entwicklung entgegen, weil es niemanden mehr gibt, der die Gemeinden bevormunden könnte. </span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Die römisch-katholische Kirche steht jetzt vor einer entscheidenden Weichenstellung. Nach Jahrzehnten der verweigerten Rezeption des Konzils müssen innerkirchlicher Dialog und theologischer Diskurs erst mühsam wieder gelernt werden. Dazu müssen allerdings das Kirchenvolk und die Theologie wieder sehr viel stärker aktiv beteiligt werden und auch selber die Mitwirkung einfordern. Nur so kann die von Papst Franziskus gewünschte pastorale Umkehr (<i>conversión pastoral</i>) gelingen. So wie es im vierten Jahrhundert die Konstantinische Wende gab, die später das Christentum zur Staatskirche mit allen negativen Folgen werden ließ, so könnte das jetzige Pontifikat später rückblickend einmal als Franziskanische Wende bezeichnet werden. </span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b>Zeit der Frauen</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Die „Frauenfrage“ gehört aktuell zu den kontroversesten Themen innerhalb der römisch-katholischen Weltkirche. Mehrfach hat Papst Franziskus betont, dass die Kirche um ihrer selbst willen in allen Bereichen, gerade auch in Leitungspositionen, einer größeren Präsenz der Frauen bedarf. Doch bislang hat er sich noch nicht ausreichend vom Schreiben <i>Ordinatio Sacerdotalis</i> distanziert, mit dem sein Vorvorgänger und dessen damaliger Glaubenspräfekt allen Nachfolgern eine schwer zu überwindende Hypothek hinterlassen haben. </span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Die derzeitige Umbruchsituation erscheint in ihrem Ausmaß mit der Zeit der Reformation vergleichbar. Nicht die Weihe von Frauen muss begründet werden, sondern deren Ausschluss! Verbandsfrauen, Ordensfrauen und Initiativen schweigen nicht mehr angesichts der bislang nur verbalen Beteuerungen einer gleichen Würde der Frau und ihrer Wertschätzung. Die Frauenfrage wird entscheidend für die Zukunft unserer Kirche sein. Bereits heute leisten viele Frauen priesterliche Dienste in unserer Kirche, aber sie werden noch nicht anerkannt. Das muss sich ändern, hoffentlich sehr bald. Die Geduld auch der älteren und aktiven Frauen und auch der Ordensfrauen ist am Ende. Das Engagement der </span></span><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">katholischen Frauenverbände und </span></span><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">neuere Bewegungen wie <i>Maria 2.0</i> und <i>Catholic Women’s Council</i> sind ermutigende „Zeichen der Zeit“. </span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Um eine gesellschaftliche Bedeutung für die Zukunft zu erhalten, muss sich die römisch-katholische Kirche einem grundlegenden Wandel in Lehre und Struktur sowie in ihrer Pastoral unterziehen. Es braucht eine prophetische Vision, die vom Leben der Gemeinde ausgeht, nicht von einer monarchischen Kirchenleitung. Es braucht eine Gewaltenteilung und eine Charta der Grundrechte in der Kirche<a href="#_edn17" name="_ednref17" title="" id="_ednref17"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="DE-AT" style="font-size:11.0pt" xml:lang="DE-AT" xml:lang="DE-AT"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[17]</span></span></span></span></span></a>, die auch die Einzelnen schützt. </span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px; text-align:justify"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b>Langer Atem ist gefragt</b></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Sind Kirchenreformen noch wichtig angesichts der akuten Weltprobleme, fragen manche. Im Jahr 2030 wird mehr als ein Viertel der Weltbevölkerung zu den christlichen Kirchen gehören. Als größte Einzelkirche ist die römisch-katholische Kirche einer der letzten „Global Player“ und eine wichtige Bildungsträgerin weltweit. Dies bedeutet – nicht nur in religiöser Hinsicht – eine große Verantwortung weit über die eigene Glaubensgemeinschaft hinaus. Denn es ist von weltweitem Einfluss, ob und wie sie sich in die Überlebensfragen der Menschheit einmischt, welche ethischen Maßstäbe sie verkündet und selber praktiziert – angefangen von der Sexuallehre über die Wirtschaftsethik bis zu den ethischen Fragen am Anfang und Ende des menschlichen Lebens. Deshalb ist die Glaubwürdigkeit der Kirche so wesentlich. Solange man sagen kann, die Kirche solle zuerst die Hausaufgaben in den eigenen Reihen erledigen, bevor sie anderen gute Ratschläge gibt, wird ihre Stimme für ein „gutes Leben für alle“ schwach bleiben.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Aber auch Pflichtzölibat, Frauenpriestertum und Familienplanung sind angesichts der Weltprobleme mehr als nur die „üblichen innerkatholischen Reizthemen“, geht es hier doch um ganz existenzielle Fragen, nämlich wie Macht ausgeübt wird, wie Männer und Frauen in der Jesusnachfolge zusammenwirken, wie Sexualität verantwortlich praktiziert und wie die Spannungen zwischen Traditionsweitergabe und notwendiger Erneuerung produktiv gestaltet werden. Kirchenreform und die Überlebensfragen der Menschheit sind also eng miteinander verflochten. Kirche, auch die römisch-katholische, ist keine Arche Noah, die Weltkrisen, Klimakatastrophen und Kriege unbeschadet überstehen kann. Nein, sie darf es auch nicht sein. Die befreiende Botschaft Jesu Christi, sein Einsatz für die Marginalisierten, sein Gebot der Nächstenliebe und sogar der Feindesliebe können wesentlich zur Bewältigung der fundamentalen Menschheitsprobleme beitragen. Die Hoffnung, „die da oben“ werden es schon richten, trägt nicht mehr. Deshalb brauchen wir dringend neue Formen der Teilhabe an den zentralen Zukunftsfragen. Schließlich will auch Papst Franziskus eine synodale Kirche auf allen Ebenen!</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span style="font-size:11.0pt"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Die Zeit drängt. Das Zeitfenster, in dem die Kirche ihre Glaubwürdigkeit wiedererlangen kann, schließt sich. Wenn nach dem KirchenVolksBegehren 1995 in Österreich die Reformpunkte von <em><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">Wir sind Kirche</span></em> auch von der Kirchenleitung ernstgenommen und angegangen worden wären, wäre zumindest in den vergangenen 25 Jahren vielen Betroffenen großes Leid und der Kirche immenser Schaden erspart worden. </span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Es ist noch ein weiter Weg, die römisch-katholische Kirche nach zwei restaurativen Pontifikaten wieder auf Reformkurs zu bringen. Die große Hoffnung ist und bleibt für uns das Zweite Vatikanische Konzil, das für die römisch-katholische Kirche gerade auch in der Zuwendung zur Welt („Öffnet die Fenster“) und in der Versöhnung mit anderen Konfessionen und Religionen neue Wege eröffnet hat. Diesen Weg des Konzils und der darauf aufbauenden Theologie und pastoralen Praxis wollen wir mit Gottvertrauen weitergehen. Dabei gilt es jetzt vor allem, die theologische, spirituelle und diakonale Kraft der Frauen neu zu entdecken und für die Kirche fruchtbarer zu machen. Denken wir das Unmögliche: Wer keine Utopien hat, ist kein Realist. </span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="letter-spacing:-.05pt">Auch</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">wenn</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">noch</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">keine</span> der fünf <span style="letter-spacing:-.05pt">Ziele</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">und</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">Forderungen</span> des <span style="letter-spacing:-.05pt">KirchenVolksBegehrens</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">kirchenrechtlich</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">umgesetzt</span> <span style="letter-spacing:-.05pt">wurden,</span> die beharrlichen Reformbemühungen von <i>Wir sind Kirche</i> gemeinsam mit Theologinnen und Theologen und vielen anderen Reformkräften haben erreicht, dass das im Zweiten Vatikanischen Konzil grundgelegte Bewusstsein gewachsen ist: Träger der christlichen Botschaft ist das ganze Volk Gottes (Lumen Gentium 12). Und diese befreiende Botschaft gilt nicht nur der Kirche, sondern der ganzen Welt (Gaudium et spes 1f).</span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="letter-spacing:-.05pt">Wir stehen nicht am Ende, sondern am Anfang. Für <i>Wir sind Kirche</i> gibt es keinen Grund zur Resignation, wohl aber Anlass zu höchster Aufmerksamkeit. Denn wir leben heute in hoch­dynamischen, wenn nicht gar chaotischen Zuständen, die sich kaum mehr bändigen, gar steuern lassen. Doch nach christlicher Überzeugung sind wir ständig auf dem Weg in das Reich Gottes. Das ist die visionäre Sehnsucht. Solange wir diese Vision im Blick behalten, werden Arbeit und Leidenschaft nicht versiegen.</span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom:10px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><b><span lang="DE-CH" style="font-size:10.0pt" xml:lang="DE-CH" xml:lang="DE-CH"></span></b></span></span></span></p> <div> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="edn1"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref1" name="_edn1" title="" id="_edn1"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[1]</span></span></span></span></span></a> <a href="https://wir-sind-kirche.at/ueber-uns/ziele">https://wir-sind-kirche.at/ueber-uns/ziele</a></span></span></p> </div> <div id="edn2"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref2" name="_edn2" title="" id="_edn2"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[2]</span></span></span></span></span></a> Sexueller Missbrauch an Minderjährigen durch katholische Priester, Diakone und männliche Ordensangehörige im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz <a href="https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/diverse_downloads/dossiers_2018/MHG-Studie-gesamt.pdf">https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/diverse_downloads/dossiers_2018/…</a></span></span></p> </div> <div id="edn3"> <h3 style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:13.5pt"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif"><span style="font-weight:bold"><a href="#_ednref3" name="_edn3" title="" id="_edn3"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;"><span style="font-weight:normal"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[3]</span></span></span></span></span></span></span></span></a> <span style="font-size:10.0pt"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;"><span style="font-weight:normal">Dialog statt Dialogverweigerung. Wie in der Kirche miteinander umgehen?<br /> <a href="http://www.zdk.de/veroeffentlichungen/erklaerungen/detail/Dialog-statt-Dialogverweigerung-Wie-in-der-Kirche-miteinander-umgehen--57H">www.zdk.de/veroeffentlichungen/erklaerungen/detail/Dialog-statt-Dialogv…</a></span></span></span></span></span></span></h3> </div> <div id="edn4"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref4" name="_edn4" title="" id="_edn4"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[4]</span></span></span></span></span></a> Pius XII. Ansprache vom 20.Februar 1946, zitiert in: Nachsynodales Apostolisches Schreiben „Christifideles Laici“ (1988) von Papst Johannes Paul II. über die Berufung und Sendung der Laien in Kirche und Welt</span></span></p> </div> <div id="edn5"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref5" name="_edn5" title="" id="_edn5"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[5]</span></span></span></span></span></a> <a href="http://www.noisiamochiesa.org">http://www.noisiamochiesa.org</a></span></span></p> </div> <div id="edn6"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref6" name="_edn6" title="" id="_edn6"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[6]</span></span></span></span></span></a> <a href="http://www.wir-sind-kirche.at">http://www.wir-sind-kirche.at</a></span></span></p> </div> <div id="edn7"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref7" name="_edn7" title="" id="_edn7"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[7]</span></span></span></span></span></a> <a href="https://www.wir-sind-kirche.de">https://www.wir-sind-kirche.de</a></span></span></p> </div> <div id="edn8"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref8" name="_edn8" title="" id="_edn8"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[8]</span></span></span></span></span></a> Drei bekannt gewordene „Geheimbriefe“ an Bischöfe: <a href="https://www.wir-sind-kirche.de/?id=318#13">https://www.wir-sind-kirche.de/?id=318#13</a></span></span></p> </div> <div id="edn9"> <p style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref9" name="_edn9" title="" id="_edn9"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:11.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[9]</span></span></span></span></span></a> <span style="font-size:10.0pt">Martha Heizer/ Hans Peter Hurka (Hg): Mitbestimmung und Menschenrechte. Plädoyer für eine demokratische Kirchenverfassung. Kevelaer, 2011</span></span></span></span></p> </div> <div id="edn10"> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref10" name="_edn10" title="" id="_edn10"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[10]</span></span></span></span></span></a> Herdenbriefe der Plattform „Wir sind Kirche“ (Hg.)</span></span></p> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Liebe Eros Sexualität, 1. Herdenbrief. Thaur -Wien-München, 1996</span></span></p> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Macht Kirche. Wenn Schafe und Hirten Geschwister werden. <a name="_Hlk55852225" id="_Hlk55852225">Thaur -</a>Wien-München, 1998</span></span></p> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Frauen schenken der Kirche Leben, Frauen-Herdenbrief. Thaur -Wien-München, 1999</span></span></p> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Zölibat – So nicht. Gottes amputierte Liebe, 4. Herdenbrief, Thaur -Wien-München, 2002</span></span></p> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">Für ein Leben in Fülle. Frohbotschaft statt Drohbotschaft. Wien, 2005</span></span></p> </div> <div id="edn11"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref11" name="_edn11" title="" id="_edn11"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[11]</span></span></span></span></span></a> <a href="https://frauenwuerde.de">https://frauenwuerde.de</a></span></span></p> </div> <div id="edn12"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref12" name="_edn12" title="" id="_edn12"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[12]</span></span></span></span></span></a> <a href="https://www.wir-sind-kirche.de/gewalt">https://www.wir-sind-kirche.de/gewalt</a></span></span></p> </div> <div id="edn13"> <p style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref13" name="_edn13" title="" id="_edn13"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:11.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[13]</span></span></span></span></span></a> <span style="font-size:10.0pt">Christian Weisner: Wendezeit für die römische Kirche. Der schwierige Weg von der Klerikerkirche zu einer Kirche des Gottesvolkes (zum 5. Jahrestag der Wahl von Papst Franziskus) </span><span style="font-size:10.0pt"><br /> in: Journal der Europäischen Gesellschaft für Katholische Theologie, ET-Studies 1/2018, Seite 3-26 </span></span></span></span></p> </div> <div id="edn14"> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref14" name="_edn14" title="" id="_edn14"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[14]</span></span></span></span></span></a> <a href="http://www.pfarrer-initiative.at">http://www.pfarrer-initiative.at</a></span></span></p> </div> <div id="edn15"> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref15" name="_edn15" title="" id="_edn15"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[15]</span></span></span></span></span></a> <a href="https://icrn.info">https://icrn.info</a></span></span></p> </div> <div id="edn16"> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref16" name="_edn16" title="" id="_edn16"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[16]</span></span></span></span></span></a> <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kirche_2011:_Ein_notwendiger_Aufbruch">https://de.wikipedia.org/wiki/Kirche_2011:_Ein_notwendiger_Aufbruch</a></span></span></p> </div> <div id="edn17"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom:4px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="#_ednref17" name="_edn17" title="" id="_edn17"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align:super"><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;">[17]</span></span></span></span></span></a> <a href="https://icrn.info/charta-der-grundrechte-in-der-kirche">https://icrn.info/charta-der-grundrechte-in-der-kirche</a></span></span></p> </div> </div> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> Tue, 12 Oct 2021 08:48:02 +0000 efuchs 2008 at https://wir-sind-kirche.at Katholisches Frauen-Netzwerk im deutschsprachigen Raum: “Das ist der einzige Weg!” https://wir-sind-kirche.at/aktionen/katholisches-frauen-netzwerk-im-deutschsprachigen-raum-das-ist-der-einzige-weg <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--artikel.html.twig x field--node--title.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--title.html.twig * field--string.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">Katholisches Frauen-Netzwerk im deutschsprachigen Raum: “Das ist der einzige Weg!”</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--uid--artikel.html.twig x 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from 'core/modules/views/templates/views-view-fields.html.twig' --><div class="views-field views-field-field-hauptbild"><div class="field-content"><!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'views_view_field' --><!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * views-view-field--hauptbilder--entity-view-1--field-hauptbild.html.twig * views-view-field--hauptbilder--entity-view-1.html.twig * views-view-field--entity-view-1--field-hauptbild.html.twig * views-view-field--entity-view-1.html.twig * views-view-field--hauptbilder--entity-view--field-hauptbild.html.twig * views-view-field--hauptbilder--entity-view.html.twig * views-view-field--entity-view--field-hauptbild.html.twig * views-view-field--entity-view.html.twig * views-view-field--hauptbilder--field-hauptbild.html.twig * views-view-field--hauptbilder.html.twig * views-view-field--field-hauptbild.html.twig x views-view-field.html.twig --><!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/views/templates/views-view-field.html.twig' --><!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 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class="views-field views-field-field-bildbeschreibung"><div class="field-content"><!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'views_view_field' --><!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * views-view-field--hauptbilder--entity-view-1--field-bildbeschreibung.html.twig * views-view-field--hauptbilder--entity-view-1.html.twig * views-view-field--entity-view-1--field-bildbeschreibung.html.twig * views-view-field--entity-view-1.html.twig * views-view-field--hauptbilder--entity-view--field-bildbeschreibung.html.twig * views-view-field--hauptbilder--entity-view.html.twig * views-view-field--entity-view--field-bildbeschreibung.html.twig * views-view-field--entity-view.html.twig * views-view-field--hauptbilder--field-bildbeschreibung.html.twig * views-view-field--hauptbilder.html.twig * views-view-field--field-bildbeschreibung.html.twig x views-view-field.html.twig --><!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/views/templates/views-view-field.html.twig' --><!-- END OUTPUT from 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November 2019 nach Stuttgart eingeladen.</p> <p dir="ltr">Das Frauen-Netzwerk ist sich einig, dass angesichts der katastrophalen Kirchenkrise die dringend notwendigen Reformen jetzt in Angriff zu nehmen sind. </p> <p dir="ltr"> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-text-ohne-bilder--artikel.html.twig * field--node--field-text-ohne-bilder.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--field-text-ohne-bilder.html.twig x field--text-long.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> <div class="clearfix text-formatted field field--name-field-text-ohne-bilder field--type-text-long field--label-hidden field__item"><p dir="ltr">In diesem Sinne schließt sich das Netzwerk den Aussagen von <a href="https://www.youtube.com/watch?v=SZXIl-RpvDc" target="_blank">Doris Wagner</a> an, dass wir Frauen dringend aufhören müssen, gewaltsame Strukturen mitzutragen. Es braucht jetzt die wirksame Beteiligung von Frauen, damit die verwundbaren und verwundeten Menschen und die tödlich bedrohte Schöpfung wieder im Mittelpunkt kirchlichen Engagements stehen. <em>“Wir Frauen haben keine Zeit mehr zu warten. Wir stehen gemeinsam auf und setzen uns mit aller Macht dafür ein, dass die Kirche Zukunft hat - lebensfreundlich und frauengerecht. Wir rufen alle Frauen auf: Nutzt eure positive Macht zur Veränderung!“ </em>sagte Chantal Götz, Managing Director von Voices of Faith.</p> <p dir="ltr">An diesem ersten Treffen hat das Netzwerk Kernthemen identifiziert und Arbeitsgruppen Autorität und Vertrauen zugesprochen, diese Themen zu bearbeiten, um innerkirchliche Blockaden zu überwinden. Unter anderem sind dies: Sakramententheologie und Ämterstruktur, Kriterien und Transparenz bei Bischofsweihen und Stellenbesetzungen, symbolische Ordnung, Vulneranz und Vulnerabilität.</p> <p dir="ltr">Das Netzwerk ist sich außerdem einig: <em>Wir brauchen dringend ein internationales Treffen auf Weltkirchenniveau. Die Teilnehmerinnen bevollmächtigen Voices of Faith mit Unterstützung des unten genannten Netzwerks, die Organisation in die Hand zu nehmen. Wir rufen katholische Initiativen, Verbände, Frauenorden und kirchliche Gremien auf, sich mutig für eine frauengerechte Kirche einzusetzen.</em></p> <ul> <li> <p>Aktion Lila Stola" der KirchenVolksBewegung Deutschland</p> </li> <li> <p>Andante</p> </li> <li> <p>DFG-Forschungsprojekt: Verwundbarkeiten</p> </li> <li> <p>Frauenkirche Zentralschweiz</p> </li> <li> <p>Frauenkommission der Diözese Linz</p> </li> <li> <p>Frauenseelsorge der Deutschen Bischofskonferenz</p> </li> <li> <p>Franziska Driessen-Reding, Präsidentin Synodalrat Zürich</p> </li> <li> <p>Hildegardis Verein</p> </li> <li> <p>#JuniaInitiative</p> </li> <li> <p>Katholischen Frauenbewegung Österreich</p> </li> <li> <p>KDFB Bundesverband</p> </li> <li> <p>kfd-Bundesverband e.V.</p> </li> <li> <p>Mädchen- und Frauenarbeit, Bistum Limburg</p> </li> <li> <p>Maria 2.0</p> </li> <li> <p>Ordensfrauen für Menschenwürde</p> </li> <li> <p>Priorin Irene Gassmann OSB, Kloster Fahr Schweiz</p> </li> <li> <p>SKF Schweizerischer Katholischer Frauenbund</p> </li> <li> <p>Sr. Dr. Maria Johanna Lauterbach OCist, Kloster Ave Maria, La Paz, Bolivien</p> </li> <li> <p>Sr. Philippa Rath OSB, Abtei St. Hildegard</p> </li> <li> <p>Voices of Faith</p> </li> <li>Wir Sind Kirche Österreich</li> </ul> <p> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> Tue, 05 Nov 2019 15:13:13 +0000 efuchs 1845 at https://wir-sind-kirche.at "Ein Traum zur Amazonassynode" von Univ.Prof. Walter Kirchschläger https://wir-sind-kirche.at/meinungen/ein-traum-zur-amazonassynode-von-univprof-walter-kirchschlaeger <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--title--artikel.html.twig x field--node--title.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--title.html.twig * field--string.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">&quot;Ein Traum zur Amazonassynode&quot; von Univ.Prof. Walter Kirchschläger</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--title.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--uid--artikel.html.twig x field--node--uid.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--uid.html.twig * field--entity-reference.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--uid.html.twig' --> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'username' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/user/username.html.twig' --> <span lang="" about="/users/efuchs" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="">efuchs</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/user/username.html.twig' --> </span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--uid.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--created--artikel.html.twig x field--node--created.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--created.html.twig * field--created.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--created.html.twig' --> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Mo., 28.10.2019 - 17:33</span> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--node--created.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/form/container.html.twig' --> <div class="views-element-container"></div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/form/container.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-untertitel--artikel.html.twig * field--node--field-untertitel.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--field-untertitel.html.twig * field--string.html.twig x field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field.html.twig' --> <div class="field field--name-field-untertitel field--type-string field--label-hidden field__item">zugleich ein Entwurf für das Nachsynodale Schreiben Spiritu Sancto ducti</div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'container' --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/form/container.html.twig' --> <div class="views-element-container"> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'eva_display_entity_view' --> <!-- FILE NAME 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slick--skin--fullwidth slick--optionset--slider-artikel slick--less" id="slick-views-hauptbilder-entity-view-1-26"><!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'slick_vanilla' --><!-- BEGIN OUTPUT from 'modules/contrib/slick/templates/slick-vanilla.html.twig' --><div class="slick__slide slide slide--0"><!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'views_view_fields' --><!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * views-view-fields--hauptbilder--entity-view-1.html.twig * views-view-fields--entity-view-1.html.twig * views-view-fields--hauptbilder--entity-view.html.twig * views-view-fields--entity-view.html.twig * views-view-fields--hauptbilder.html.twig x views-view-fields.html.twig --><!-- BEGIN OUTPUT from 'core/modules/views/templates/views-view-fields.html.twig' --><div class="views-field views-field-field-hauptbild"><div class="field-content"><!-- THEME DEBUG --><!-- THEME HOOK: 'views_view_field' --><!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * views-view-field--hauptbilder--entity-view-1--field-hauptbild.html.twig * 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Verschiedentlich wurde dazu angesetzt, immer wieder wurde er „gehemmt“ (Helmut Krätzl, 1998). Es blieb bei kosmetischen Retuschierungen, die umfassende Kir-chen-Re-form fand bislang nicht statt. Mag sein, dass die pastorale Not im Amazonas-gebiet den Anstoss dazu gibt, über den eigenen theologischen Schatten zu springen und einen Paradigmenwechsel einzuleiten? – eine Hoffnung, ein Traum …<br /> -----------------------------<br /> EINFÜHRUNG 1 nn. 1.- 6.<br /> I. ABSCHNITT: Der Regenwald brennt – ein Hilferuf 3 7.-15.<br /> II. ABSCHNITT: Eucharistische Not – Schritte zur not-wendenden Pastoral 3 16.<br /> 1. Kirche unterwegs durch die Zeit 3 16.-18.<br /> 2. Die sakramentale Gegenwart der Kirche 4 19.-21.<br /> 3. Entfaltung der Sakramentalität der Kirche 4 22.-25.<br /> 4. Sieben Sakramente 5 26.-30.<br /> 5. Sakramente im Wandel der Zeit 7 31.-35.<br /> 6. Vollmacht der Kirche 8 36.-40.<br /> 7. Regionalisierte Neugestaltung kirchlicher Dienste (des „Amtes“) 9 41.-53.<br /> ABSCHLIESSENDE REFLEXION 12 54.-56.</p> <p><br /> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-with-summary.html.twig' --> <!-- THEME DEBUG --> <!-- THEME HOOK: 'field' --> <!-- FILE NAME SUGGESTIONS: * field--node--field-text-ohne-bilder--artikel.html.twig * field--node--field-text-ohne-bilder.html.twig * field--node--artikel.html.twig * field--field-text-ohne-bilder.html.twig x field--text-long.html.twig * field.html.twig --> <!-- BEGIN OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> <div class="clearfix text-formatted field field--name-field-text-ohne-bilder field--type-text-long field--label-hidden field__item"><p>zum Weiterlesen bitte nebenstehende pdf Datei öffnen!</p> <p> </p> <p>Ebenfalls lesenswert von Univ. Prof. Walter Kirchschläger: <!--StartFragment--><a href="http://www.wir-sind-kirche.at/artikel/gemeinsames-priestertum-aller-getauften">http://www.wir-sind-kirche.at/artikel/gemeinsames-priestertum-aller-get…</a><!--EndFragment--></p> <p> </p> </div> <!-- END OUTPUT from 'themes/contrib/bootstrap_barrio/templates/field/field--text-long.html.twig' --> Mon, 28 Oct 2019 16:33:17 +0000 efuchs 1844 at https://wir-sind-kirche.at